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①三仪：指对上智、中才、下愚而言。
②拥：堵塞、遮掩。
③百度：指各种法度。
④据危：据守危险之地。
⑤达于数，明于理：通达数目，明白事理。
⑥摩而恐之：经过揣摩研究予以恐吓。
⑦制命：命运被人控制。
⑧圣人之道阴：圣人的行事原则隐秘。
⑨中正：正直。
凡是给别人筹划计谋都会有一定的法则，一定要弄清事情的原委，以便探究实情。弄明白真相，就可以确立“三仪”的标准。所谓的三仪就是“上智”“中才”“下愚”，三者相互渗透，相辅相成，才能生出奇谋。这样制订出的奇谋是没有阻塞，顺从事理，不被遮盖，所向无敌的，这是自古以来就被遵循的。所以郑国人上山采玉的时候，都会带着司南出去，就是为了不迷失方向。度量才干、测定能力、揣测实情也是行事的指南。
凡是观念相同、感情亲密的人一起谋事，大家都可以成功；兴趣相投但是感情疏远的人一起做事，只有部分人能从中得到好处（而另一部分人得不到利益）；凡是恶习相同而感情亲密的人一起办事，一定会同时得到恶果；凡是恶习相同感情却疏远的人一起谋事，部分人会受到损害。所以说，能够相互带来利益的话，关系就非常亲密；反过来，如果相互牵连受到伤害，关系就疏远。这是有一定规律的事情。同时，这也是判断异同、进行分类的一种方法。所以，墙壁倒塌是因为有了细小的裂缝，树木折断是因为有了小的疤痕，这便是墙和树干的分界之处。由于事端是自身渐渐变化引起的，而且事端又会生出谋略，谋略需要计划，计划需要议论，议论导致游说，游说就有进取，进取就生退却，退却就形成制度，由此事端得以控制。可见，各种事物的道理是一致的，各种制度也都有一定的规则。
一个道德仁义的君子是不会重视钱财的，所以不能用金钱去诱惑他们，反而可以让他们捐出财资；一个勇敢而果断的壮士，是轻视困难的，所以不能用困难去恐吓他们，反而可蛟让甥算镇娷危N盏牡染剑恍稉映Ｗ凶腔鄣膱耍琈ù锢峒袒黧谝饫�#尯;能恿绘悸欹撬�-孄米郡惰要8麚缃播佬屓盟胨氰楣ε⒁怠Ｕ嗑褪窍齆嫉膱甑隆⒂括槐⒉乔邨馈疤拧贰虻刷び薇康娜锁]易惫親睅．路行不裉浪瘦易被窒牛が咐УDH县菪妆U#怑庠腙虑槎稼贋鄄� 迩闊鲅绶鐾歇提龃嫞,由�"葈燒累6傻膴菄看�!.由骰鳎积累而成侥饲羽筲：这客惹崩谬邓艺实行的袁殷喑�
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